2023 年，「寺庙养老」的概念火了起来。大多数寺院建在山水之间，远离城市喧嚣，老人家在静谧、平和的环境里吃斋念佛，为寺院做一些力所能及的活儿。1 月 17 日，腊八节前一天，我们来到福建福鼎市资国寺，住持贤志法师从 90 年代开始倡导寺院养老，创办了国内首家经过民政部门批准的佛教养老院「资国弥陀村养老院」，生活困难的老人家 200 元即可入住。我们和他、以及住在这里的老人们聊了聊。
孙瑶瑶，合肥一位平凡的家庭主妇，此前的二十年里，做饭、带孩子是她生活的全部。46岁，没有受过任何美术教育的她开始画画。如今4年过去，她已经办了两场个展，好评如潮。画家陈丹青更说，孙瑶瑶的画画让他“吃醋”，有着职业画家无可比拟的泼辣生猛的“感觉”与惊人的生命力。1月，我来到合肥拜访孙瑶瑶。
沈天燕，2004年伦敦艺术大学时装学院服装商品企划研究生毕业。2013年是她第一次接触陶艺，对这件事萌生了兴趣之后，先后在佛山、景德镇学习陶艺。从服装行业工作十年到独立陶艺创作，让她的作品具备前所未有的独特性。后来，她又去了美国陶艺博物馆工作室，走遍了土耳其、台湾、日本及深圳等地学习陶艺制作。在这段游学的旅途中，和爱好者手艺人的陶艺交流，也打通了沈天燕的陶艺之路。
程一峰的作品多是从自然界中常见的事物中提取出来的，由于他采用了西方的抽象的雕塑语言来进行创作，所以被归类为抽象雕塑。在创作时他通常不会预先设定任何的创作目的，而是把生命中的种种“偶然性”，比如身体、心境的改变、其他的视觉讯息的刺激，都融入到自己的创作当中，使自己的作品不至于成为一种随手而为的捏造。
从邓荣斌的创作中，我们可以看到他在寻求与自然的关系时，把自己对现实生活的理解转化为一种能够被运用的艺术。在其作品中，由于传统的现代美术所带有的浓郁的文学叙事风格。
冯占奎国画作品用个性鲜明的绘画语言，突出新时代的审美理念与意趣，充分展示大自然的旋律和灵动。他置身于国画的笔墨神韵之中，无论是辽阔原野中的苍松、秀竹，还是美丽乡村的牧童、花鸟，都体现了他对现实生活以及美好未来的执着追求、炽热情感。
江宏主张“动静”只是一种相对的幻觉，没有什么是完全的静态，也没有什么是完全的动态。所谓“静物”，实际上只是一种幻想，一种单纯而又粗糙的归类方式。由于它还没有被界定清楚的范围，他试图以“静物”的方式来进行创作，以寻求一种新的可能。江宏就是将这些熟悉到很难被人注意到的东西结合在一起。
李超善于运用现代的雕塑媒介，对中国传统的山水进行全新的诠释。《序山水》系列以缅甸木莲、大理石、橡木等为原料，重现中国山水画中的山川河流、草木、树木、石头。这些流畅、优美的笔法、线条，都在这些宛如绸缎的雕刻中显现出来，虚与实的交汇，构成了一种玄妙的联系。
我们是否在回视思念，想要一头钻进悬浮的幻影里。思念围绕，在那处时，是对此刻的牵挂，在此处时，却又萦绕出那时的光景。月亮的无暇皎洁似乎是与人们对故乡的怀念永永远远缠系在一起的。
“门”它不仅是一个空间的分界线，而且也是一个空间的通道和联系，它是一个重要的转折点，一个物质的性质和它的衰败。这是一种看不见的互动关系。这个联系被分成了两个，因为门两边的对立双方的立场不同。难道还有“第三道门”？邵义博对“第三道门”的研究，以绘画的非言语性为主要的载体。
